ADZOM DRUKPA DRODÜL PAWO DORYE
1842 - 1924
Adzom Drukpa Drodül Pawo Dorye, también conocido como Natsok Rangtröl, fue uno de los más grandes maestros Dzogchen de principios del siglo XX, y uno de los más grandes sostenedores y propagadores de las enseñanzas del linaje Longchen Nyingthig.
Nació en el quinceavo día del sexto mes del año Tigre de Agua (1842) en Tashi Dungkargang, en la región de Tromtar, Kham. El padre de Pawo Dorye fue Adzom Sonam Gyatso, un consumado practicante, de ascendencia familiar Mongol, y su madre se llamaba Aga, hija de Adzi Adotsang. Sus padres tuvieron cinco hijas y cuatro hijos entre los cuales Pawo Dorye era el segundo hijo.
Drime Zhingkyong Jigme Yonten Gonpo lo reconoció en su infancia como la reencarnación de Adzom Rigdzin Sangye Tashi. Además Drubtob Gyelwai Jangchub, un lama Drukpa Kagyu de Tromtar declaró que el niño también era una encarnación del Cuarto Drukchen Pema Karpo (1527-1592), de ese modo se le conoció como Adzom Drukpa. A pesar del reconocimiento adicional, él no se convirtió en un sostenedor de linaje de las enseñanzas Drukpa Kagyu. También se decía que era una encarnación de Ma Rinchen Chok, uno de los siete primeros tibetanos ordenados como monjes budistas en el siglo VIII.
Adzom Drukpa recibió su voto de refugio de Shechen Öntrül Gyurme Thutop Namgyal; cuando tenía trece años, en el Monasterio Kathok, recibió empoderamientos e instrucciones sobre los tesoros (enseñanzas profundas) del ciclo Longsel Nyingpo por parte del primer Katok Situ Chökyi Lödro. Al llevar a cabo el ngöndro (prácticas preliminares) del Dorye Nyingpo, desarrolló una fuerte experiencia de la impermanencia de la vida, y enfatizó por varios años su meditación en la purificación. Luego por parte de Kathok Situ recibió enseñanzas de tsa-lung y Dzogpa Chenpo. A la edad de veintiún años, realizó la verdadera Naturaleza de la Mente, la intrínseca Conciencia Primordial.
Desde entonces y hasta la edad de treinta y cuatro, se enfocó
en la meditación sobre morar en la
realizada
Naturaleza de la intrínseca Conciencia Primordial y alcanzó el
estado último de realización.
Sirvió a Nyakla Pema Düdül (1816-1872), quien eventualmente alcanzó el cuerpo de arcoíris, y este maestro le dio instrucciones de permanecer como laico, dejar crecer su cabello y vestir el atuendo tántrico. El consejo de permanecer como laico fue reiterado por Dzogchen Khenpo Pema Dorye (c.1807-1884), un discípulo de DzaPatrul Orgyen Jigme Chokyi Wangpo.
Aceptó a una joven llamada Tashi Lhamo, la hija de un popular
comerciante, como su esposa, por recomendación de Jamgön
Kongtrul. Tuvo dos hijos, Adzom Gyalse Gyurme Dorye (tambien
conocido como Agyur Rinpoche, 1895? - 1959?), quien fue educado
principalmente por él y luego se convirtió en un gran maestro de
Dzogpa Chenpo y cuyas reencarnaciones continúan su tradición, y
Pema Wangyal, además de una hija, Semo
Chi-med.
Principales entre los maestros de Adzom Drukpa fueron Jamyang Khyentse Wangpo y Patrul Rinpoche; amigo dármico de confianza y contemporáneo de Jamgön Mipham, quien le enseñó muchas de sus propias composiciones. Recibió enseñanzas y transmisiones de muchos maestros, tales como: Kathok Situ, Shechen Thutop Namgyal, Jamgön Kongtrul Lodro Thaye, Gyeltse Rigpai Reltri (1830-1896) un hijo de Do Khyentse Yeshe Dorye (1800-1866), Nyoshul Lungtok Tenpai Nyima, Kathok Moktsa Rinpoche, entre otros. También recibió visiones de Rigdzin Jigme Lingpa y Khandro Yeshe Tsogyal, en las cuales le enseñaron directamente.
Picture of Adzom Chögar - Tibet, by Adzom Gyalse Tulku.
2010
Durante la última etapa de su vida les enseñó a los grandes Lamas de los monasterios Kathok, Dzogchen, Shechen, y Palyül. Entre sus principales discípulos estaban sus hijos, Agyur Rinpoche y Pema Wangyal; Khenpo Kunzang Pelden (1862-1943); Terton Sogyal Lerab Lingpa (1856-1926); el Tercer Katok Situ Orgyen Chokyi Gyatso, el Tercer Getse, Gyurme Tenpa Namgyel (1886-1952); el Cuarto Moktsa Jikdrel Chokyi Langpo; Tubten Gyeltsen Ozer; Jamyang Khyentse Chokyi Lodro (1893-1959); Choying Rangdrol (1872-1952); Drejongpa Tubten Chonyi, el Cincuenta y cuatro Ngor Khenchen Kunga Tenpai Gyeltsen (1829-1870), Ayu Khadro Dorye Peldron (1839-1953), y Khunu Lama Tendzin Gyeltsen (1895-1977); además se supo que 13 de sus estudiantes alcanzaron el cuerpo de arcoíris.
En el monasteio Shechen, estuvo en estrecho contacto con la familia del joven Dilgo Khyentse Tashi Paljor. Adzom Drukpa puso al pequeño bajo su protección, administrándole los votos de novicio y disipando obstáculos para su familia.
Editó y publicó muchos importantes textos Nyingma (Tradición Antigua), incluyendo las obras completas y las enseñanzas terma de Longchen Rabjam y Jigme Lingpa. Adzom Drukpa descubrió muchas enseñanzas terma bajo el nombre de Ösal Dorye Sangdzö (Tesoro de Luminosidad Vajra).Después de adoptar el estilo de vida de un Tertön, se convirtió en un heredero de los tesoros ocultos además de un prolífico autor. De este modo él fue uno de los maestros más importantes del linaje Longchen Nyingtig y vínculo esencial en la transmisión oral Nyingthig del Yeshe Lama y Tsa-Lung.
En 1886 estableció su sede principal en Tashi Dungkar Khyil, la
Auspiciosa Concha de Caracol Espiral, popularmente conocida como el
Adzom Chögar, el Campamento Dármico de Adzom. Durante la vida
de Adzom Drukpa éste fue en gran medida un campamento poco
organizado más que un monasterio formal; hoy en día es uno de los
más grandes monasterios en Tromtar, con un colegio monástico y una
imprenta, además de gran templo central y otras
construcciones.
En el tercer día del doceavo mes del año lunar, es decir, Febrero – Marzo de 1924, Adzom Drukpa se sintió enfermo, y sus discípulos en Adzom Chögar y otros lugares empezaron extensivas oraciones para alargar su vida. Él les aconsejo estudiar y practicar Dzogchen, esa noche compartió algunas de sus experiencias de lucidas visiones. Se dice que en la noche antes de morir, alrededor de la media noche, las personas vieron extraños rayos de luz que no se reflejaban en las superficies; al amanecer Adzom Drukpa pasó al Nirvana con signos maravillosos, a la edad de ochenta y tres. Su reencarnación, Druktrul Rinpoche (n.1926) Thubten Pema Trinle fue reconocido por Adzom Gyalse Gyurme Dorye.
Fuentes de las cuales se llevo a cabo la traducción al español para esta página:
http://www.treasuryoflives.org/biographies/view/Adzom-Drukpa-Pawo-Dorje/8574
Tulku Thondup. Masters of Meditation and Miracles: The Longchen Nyingthig Lineage of Tibetan Buddhism. Boston: Shambhala, 1996.
